...::: 2010 HAC ORGANİZASYONU - HAC PROGRAMLARI - 2010 UMRE FİYATLARI :::...

..:: HAC VE UMRE NASIL YAPILIR. MUTLAKA İZLEYİN ::..

2010 YILI HAC KURA SONUÇLARI İÇİN TIKLAYIN

2010 HAC ORGANİZASYONU VE HAC FİYATLARI

NORMAL ODALI Hac Organizasyon Tipleri Açıklama Ücret NORMAL YEMEKLİ / 1.Tip MEKKE / MEDİNE: En fazla 7.000 M. 2.465 € NORMAL YEMEKLİ / 2.Tip MEKKE / MEDİNE: En fazla 7.000 M. 2.295 €

MÜSTAKİL ODALI Hac Organizasyon Tipleri Açıklama Ücret Müstakil Odalı / 1.Tip Hareme Uzaklık:En fazla 0 - 1.500 M. 4.090 € Müstakil Odalı / 2.Tip Hareme Uzaklık:En fazla 1.501 - 3.500 M. 3.780 € Müstakil Odalı / 3.Tip Hareme Uzaklık:En fazla 7.000 M. 3.435 €

OTEL TİP Hac Organizasyon Tipleri Açıklama Ücret OTEL / 1.Tip Hareme Uzaklık:En fazla 800 M. 14.000 € OTEL / 2.Tip Hareme Uzaklık:En fazla 1.500 M. 5.100 € OTEL / 2.Tip Hareme Uzaklık:En fazla 4.500 M. 4.670 €

Mekke'de HAC Kafilemizin Kalacağı Şirketimiz Otelleri...		Medine'de HAC Kafilemizin Kalacağı Şirketimiz Otelleri...

NORMAL ODALI (Tabldot YP)

1- Kadın ve erkeklerin ayrı ayrı odalarda en çok 6 kişinin birlikte kalacağı, En fazla 6 kişiye bir wc-banyo düşecek şekilde, Mekke’de Hareme 4 km. mesafede, Medine’de ise Mescidi Nebeviye 700 mt. mesafede, Yemek hanesi bulunan, Süresi 35-40' olan, 2465 €.

2- Kadın ve erkeklerin ayrı ayrı odalarda en çok 7 kişinin birlikte kalacağı, En fazla 7 kişiye bir wc-banyo düşecek şekilde, Mekke’de Hareme 5 km. mesafede, Medine’de ise Mescidi Nebeviye 900 mt. mesafede, Yemek hanesi bulunan, Süresi 35-40' olan, 2.295 €.

3- Kadın ve erkeklerin ayrı ayrı odalarda en çok 7 kişinin birlikte kalacağı, En fazla 7 kişiye bir wc-banyo düşecek şekilde, Mekke’de Hareme 6 km. mesafede, Medine’de ise Mescidi Nebeviye 1 km. mesafede, Yemek hanesi bulunan, Süresi 35-40' olan, 2.200 €.

MÜSTAKİL ODALI (Tabldot YP)

Binaların harem avlusuna takribi uzaklıklarına ve verilecek hizmet’e göre 4 kısma ayrılır.

1- Hareme mesafesi yaklaşık 1000 mt. süresi 15-30 gün, oda 2 kişilik, 4.090 € .
2- Hareme mesafesi yaklaşık 2000 mt. süresi 15-30 gün, oda 2 kişilik, 3.780 € .
3- Hareme mesafesi yaklaşık 3000 mt. süresi 15-30 gün, oda 2 kişilik, 3.435 € .
4- Hareme mesafesi yaklaşık 6000 mt. süresi 15-30 gün, oda 2 kişilik, 2.950 € .

OTEL TİP (Açık büfe 3 öğün)

Otellerde sunulacak hizmet kalitesi ve otellerin hareme olan takribi uzaklıklarına göre düzenlenir.
1- Mekke ve Medine’de 5 yıldızlı otellerde, süresi 12-18 gün, Bu katagoride kalitesine göre tavan ücreti serbest bırakılmıştır.
2- Mekke’de Hareme yaklaşık 1 km mesafede, Medine’de ise yakında, 4 yıldızlı, süresi 14-24 gün, oda 2 kişilik, 5.100 € .
3- Mekke’de Hareme yaklaşık 2 km mesafede, Medine’de ise yakında, 4 yıldızlı, süresi 14-24 gün, oda 2 kişilik, 4.670 € .

Hacı Adayalarından istenecek Belgeler:

1- Müftülüklerce verilen acenta kesin kayıt belgesi.
2- 1999 Yılından sonra alınmış ve en az 1 Şubat 2010 tarihine kadar geçerlilik süresi olan Pasaport.
3- Nüfüs Cüzdanı arkalı önlü Fotokopisi.
4- Son 6 Ay içerisinde ön cepheden çekilmiş arka fon beyaz 4x6 cm ebadında 3 adet vesikalık fotoğraf.
5- Evli çiftlerden nüfüs kayıt örneği.

Not: 45 yaş altı tek bayanlar eşlerinden muvafakat name ve yakın akrabasından taahaüt name.

HACCIN FAZİLETİ

قوله تعالي : ان اول بيت وضع للناس ببكة مباركا وهدى للعالمين . فيه آيات بينات مقام ابراهيم . و من دخله كان آمنا . ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا . و من كفر فان الله غني عن العالمين . (آل عمران:96-97)

Doğrusu insanlar için va’z olunan ilk mabet, elbette Mekke deki o çok mübarek ve bütün alemlere hidayet olan beyt ( Kabe ) dir . Onda açık ayetler var, İbrahim’in makamı var ve ona giren eman bulur, yoluna gücü yeten her kimsenin o beyt’i haccetmesi de insanlar üzerine Allah’ın bir hakkıdır ve kim bu hakkı tanımazsa her halde Allah’ın ihtiyacı yok, o bütün âlemlerden ganidir.

و اذن في الناس با لحج ياتوك رجالا و علي كل ضامر ياتين فج عميق ( حج : 27)

’’ Bütün insanlara haccı ilan et ki! Gerek yaya olarak, gerekse nice uzak yollardan gelen yorgun argın develer üzerinde sana gelsinler ’’

من اراد الحج فليستعجل ( ابو داوود:141) ’’ Kim hac yapmak isterse acele etsin ’’

عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حج لله فلم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته امه . ( بحاري : 209)

Kim Allah için hacceder, bu esnada kötü işlerden ve Allah’a karşı gelmekten sakınırsa, annesinin onu doğurduğu günkü gibi (günahlardan temizlenmiş olarak hacdan) döner.

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلي الله عليه و سلم اي الاعمال افضل ؟ قال : ايمان با لله و رسوله قيل ثم ماذا قال جهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور ( الترغيب : 180)

Ebu hüreyre (r.a)’dan rivayet olunmuştur: Peygamber (s.a.s) efendimize: ’’ Hangi amel daha faziletlidir? ’’ diye sorulduğunda, ’’ Allah ve Resulüne iman etmektir ’’ ’’ Sonra hangisi denildi? ’’ ’’ Allah yolunda cihattır ’’’’ Daha sonra hangisidir? ’’ denildi.’’ Haccı mebrurdur. ’’ buyururlar.

النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف ( الترغيب : 180)

’’ Hacda harcanan para, Allah yolunda (cihat için) sarf edilen nafaka gibi, yediyüzkat fazlası ile verilecektir. ’’

Hac Nedir?

Hac, sözlükte kutsal mekanlara belirli zamanlarda usulüne uygun isteyerek ziyarette bulunmak demektir. Haccın dinimizdeki anlamı ise ihrama girerek belli günde Arafatta vakfede bulunmak ve Kâbe'yi usûlüne uygun olarak ziyaret etmektir. Hac yapmak, namaz, oruç, gibi farzdır. Yani Allah'ın emridir.

Haccın anlamı nedir?

Hac kelimesi lügatte; saygı duyulan büyük ve önemli şeye yönelmek, ziyaret etmek, bir yere gidip gelmektir.

قصد مكان مخصوص فى زمان مخصوص بفعل مخصوص

Belli bir yeri, belli bir zamanda fiil-i mahsus ile ziyaret etmektir.
Istılahta ise; belirli zaman içinde, imkânı olan müminlerin haremi şerifte (Kabe, Arafat, Müzdelife, Mina vs.) şart ve usulüne uygun olarak yerine getirilen ibadetin adıdır. Hac kefen misali bembeyaz giysiler içinde mahşeri hatırlatan, ırkları, renkleri ne olursa olsun, nereden ve nasıl gelirlerse gelsinler, zengin veya fakir, Acem veya Arap, bütün sınıfları yok eden, Müslümanları bir arada kardeş yapan olayın adıdır. Hac, kelimenin tam anlamıyla İslam’ın kendisidir. Hac Kuran dır, insanlara imamdır. Öyle görülüyor ki Allah, bir insana anlatacağı şeylerin hepsini birden Hac’da toplamıştır. Hac, genel olarak insanın Allah’a doğru seferidir. Hac, beşeriyetin yaratılış ve bitiş felsefesinin sembolik bir göstergesidir. Hac, İslam’ın insanlar arsında oluşturmak istediği toplum modelidir. Hac, ucu kaçmış ip yumağı gibi, kişinin de kendi ipini bulmasının adıdır. Hac, ezelde verilen sözlerin (الست بربكم ؟ قالوا : بلى ) yenilendiği hadisenin adıdır. Hac, Müslümanların üniversitesidir. Hac, insan hayatını hacdan önce ve hacdan sonra diye ayıracak kadar önemli bir olayın adıdır. Hac, manası umman, kapsamı uçsuz, sonsuz bir olayın adıdır.

Niçin Hac yapılır?

Her mü’minin amacı Allah'ın sevgisini kazanmak olmalıdır. Onun sevgisini kazanmanın yollarıda, peygamberleri vasıtasıyla gönderdiği dinin emir ve yasaklarını yerine getirmesiyledir. Onun emir ve yasaklarında muhakkak beşeriyetin saadeti ve huzuru vardır. Ve yine onun sevgisi kazanılabilirse, şükrüde o zaman eda edilmiş olur. Hac’da bu sevgiyi kazanmanın ve bu şükrü eda etmenin vasıtalarından biridir.

Haccın Diğer İbadetlerden Farkı Nedir?

Haccın diğer ibadetlerden farklı yönleri vardır. Haccın dışındaki ibadetler, namaz ve oruç gibi ya yalnız bedenî yahut zekât gibi yalnız malîdir. Hac ise hem malî ve hem de bedenî bir ibadettir.
Diğer ibadetler her yerde yapılabilirken Hac, ancak belli yerde Mekke-i Mükerreme'de yapılabilmektedir. Bunun için dünyanın çeşitli yerlerinde yaşayan ve hali vakti yerinde olan müslümanlar bu ibadeti yapmak için Mekke-i Mükerreme'ye gelmek zorundadırlar.
Ayrıca, Haccın diğer ibadetlere göre bazı zorlukları vardır. Çünkü bu Hac ibadeti, pek çok insanın alışkın olmadığı, iklim şartlarını yaşamadığı bir yerde yapılmaktadır

Hac Ne Zaman Farz Kılınmıştır?

Hac, Peygamberimizin Mekke'den Medine'ye hicret etmesinden 9 yıl sonra farz kılınmıştır. Bu yıl Peygamberimiz Hz. Ebu Bekir'i 'Hac Emiri' tayin etmiş, kendileri de bir yıl sonra yani hicretin onuncu yılında haccetmişlerdir. Bu, Peygamberimizin ilk haccı olduğu gibi buna "Veda Haccı" denir. Çünkü Peygamberimiz bundan sonra -vefat ettikleri için- haccetmemiştir.

Hac Günleri Değişir mi?

Son günlerde bazı kimseler, haccın, Peygamberimizden itibaren bugüne kadar yapılagelmiş olan belli günler dışında da yapılabileciğini, bu suretle belli günlerde yapılmasından kaynaklanan izdihamın da önlenmiş olacağını söylüyorlar. Buna da Bakara sûresindeki "Hac bilinen aylardadır." (17) Âyet-i kerîmesini delil gösteriyorlar. Bu iddia yanlıştır. Çünkü Kur'an-ı Kerîm ayrıntılara inmez. Ayrıntıları Peygamberimiz uygulama ve ifade olarak açıklıyor. Kur'an-ı Kerîm Peygamberimize indirilmiş ve onu açıklaması için de görevlendirilmiştir.
Nitekim: "Kendilerine indirileni insanlara açıklaman için sana Kur'an'ı indirdik. Umulur ki düşünürler" (18) buyurulmuştur. Ayrıca Kur'an-ı Kerim Peygamberimiz'e itaatın Allah'a itaat olduğu (19), emrettiği her şeyin yapılması ve yasakladığı her şeyden de sakınılması gerektiği (20) bildirilmiştir.
Namaz, oruç ve zekâtın farz olduğu Kur'an-ı Kerim'de bildirildiği halde ayrıntılarına yer verilmemiş, ayrıntılar Peygamberimiz tarafından bildirilmiştir. Haccın sınırlı günler dışında da yapılabileceğini söyleyenlerin delil olarak gösterdikleri Bakara sûresinin: "Hac bilinen aylardadır" âyetinde, bu bilinen ayların hangi aylar olduğu belirtilmemiştir. Bu ayların da hangi aylar olduğu yine Peygamberimiz tarafından açıklanmıştır. Diğer taraftan Mekke-i Mükerreme hicretin 8'nci yılında 20 Ramazan'da fethedildiği halde, o yıl Peygamberimiz sadece umre yapmış ve Zilkâde ayında Medine'ye dönmüştür.
Ayrıca Peygamberimiz:"Hac ibadetinizi öğreniniz, benim yaptığım gibi yapınız" (21) buyurmuştur.
Bu itibarla hac ibadetinin, Peygamberimizden itibaren günümüze kadar uygulanagelmiş olan şekli ve zamanı hakkında son zamanlarda ortaya çıkan farklı yorumların hiçbir değer taşımayacağı açıktır.

Hac Kimlere Farzdır?

Haccın farz olmasının şartları şunlardır:
1- Müslüman olmak,
2- Akıllı olmak,
3- Erginlik çağına gelmiş olmak,
4- Hür olmak,
5- Hacca gidip gelmeye malî imkanı müsait olmak.
Bu şart şöyledir: Temel ihtiyaçlarından başka, hacca gidip gelinceye kadar kendisinin ve bakmakla yükümlü olduğu aile fertlerinin sosyal durumlarına uygun normal geçimlerini sağlayacak servete sahip olmasıdır.
6- Vakit, yani haccın eda edildiği vakte erişmiş bulunmak. Hac bu şartları taşıyanlara farz olur. Bu şartlardan birisi eksik olursa hac farz olmaz.
Bu şartlar kendisinde bulunan kimseye hac farz olmakla beraber, Haccı eda edebilmesi için gerekli olan başka şartlar da vardır. Bunlara "Edasının şartları" denir.

Haccın edasının şartlar da şunlardır:
a) Sağlıklı olmak. Kör, felçli, kötürüm ve hac yolculuğuna dayanamayacak derecede yaşlı ve hasta olmamak.
b) Tutuklu bulunmamak. (Hacca gidenin esir olmaması gerekir)
c) Yol güvenliği olmak, (Hac yolunda tehlikeler, savaş vb. olmamalı)
d) Hac yolcuğunda Kadınların yanlarında eşleri veya mahremleri bulunmak. Mahrem demek evlenmeleri caiz olmayan yakınlar demektir. Baba, oğul, kardeş, amca, dayı ve damat gibi yakınlar, kadının mahremleridir.
e) Eşi ölmüş veya boşanmış kadınların iddet süreleri bitmiş olmalıdır.
İddet süreleri içinde hacca gitmeleri uygun değildir.

Kadının Haccı nasıldır?

Hac ve umrenin yerine getirilişi açısından kadınlarla erkekler arasında bir fark yoktur. Kadınlar için erkeklerde olduğu gibi özel bir ihram kıyafeti söz konusu değildir. Elbise, baş örtüsü, çorap, ayakkabı gibi her zaman giydikleri kıyafetlerini giyerler. Özellikle namaz kılarken, erkek safları arasında kalmayıp kadınlara ait yerlerde namaz kılarlar. Adetliyken ihrama giren veya ihrama girdikten sonra adet görmeye başlayan kadınlar, tavafın dışında haccın bütün menasikini yerine getirebilirler. Adetliyken ihrama giren ve ihrama girdikten sonra adetleri bitmeden Arafat'a çıkmak durumunda kalan hanımlar daha baştan ihrama girerken İfrad haccına niyet etmelidirler. Hacda kadınlar yüzlerini örtmezler. Erkeklerin yaptığı gibi telbiye, tekbir, tehlil, salavat okurken ve dua ederken seslerini yükseltmezler. Tavafta hızlı ve çalımlı yürüyerek "Remel", Sa'yda da yeşil direkler arasında koşar adımlarla yürüyerek "Hervele" yapmazlar. İzdiham olan yerlerde mümkün olduğu kadar erkeklerin arasına girmemeye özen gösterirler. Adetliyken Harem-i Şerif'e giremezler. Hac ve Umrede kadınlar hayız ve nifas halinde tavaf yapamazlar. Tavafın dışında bütün hac farzlarını yerine getirebilirler. Ziyaret tavafını bu haller bitince yaparlar. Eğer bu durumda tavaf ederlerse, kendilerine bir sığır veya deve kesmek vacip olur. Hayız halinde olan bir Safa ile Merve mescid-i haram'ın içinde olduğu için bu durumda tavaf edemediği gibi say'da yapamaz. Bu durumdaki bir kadının haccı tam olmaz. Haccındaki bu noksanlığı gidermek için senenin müsait bir gününde Mekke-i Mükerreme'ye varıp Kabe-i Muzazzama'yı yedi şavt tavaf etmesi gerekir. Bu tavafın zamanını geciktirdiği için bir koyun veya keçi kurban etmesi gerekir.

Kadının Mahremsiz Haccetmesi Caiz mi?

Imam-ı Azam'ın içtihadına göre, bir kadına haccın farz olabilmesi için, kendisiyle hacca gitmeyi kabul eden kocasının veya başka bir mahreminin bulunması şarttır. Mahrem ifadesi, nesep, süt veya hısımlık yönünden kendisiyle evlenmek ebediyen haram olan kimseleri içine alır. Oğul, torun, baba, dede, sütoğul, sütkardeş, damat, kayınpeder gibi. Kızkardeşin, hala veya teyzenin kocası olmak geçici evlenme engeli olduğundan, eniştelerle hac yolculuğu caiz olmaz. Allah Resulü buyuruyor: "Bir erkek, bir kadınla yanlarında bir mahrem olmadıkça yalnız kalmasın. Kadın yanında, mahremi bulunmadıkça yolculuk yapamaz."

Bir adam kalktı: "Ey Allah'ın elçisi, karım hac yolculuğuna çıktı. Ben ise falanca savaşa yazıldım."

Hazreti Peygamber: "Git ve karınla birlikte haccet" buyurdu.

Hanefi mezhebine mensup olan bir kadının mahremi yoksa Hac ona farz değildir. Yerine vekil gönderebilir. Kendisinin mahremsiz gitmesi caiz olmaz. Dinin bu emirlerini dinlemeden hacca giden kadınlar, rizâ-i ilâhiye muvafık düşmeyecek bir suretle, tahrimen mekruh kılınan bir şekilde borçlarını ödemiş olsalar bile büyük bir günah yüklenerek geri dönerler.

(2) Ancak şafii mezhebine göre bir kadının sadece farz olan haccı yerine getirebilmesi için iki veya daha çok güvenilir kadınların arasında hacca gitme ruhsatı vardır. Eğer kadın farz haccı yapmış, nafile veya bedel hacca gidecekse ona bu ruhsat yoktur. Ancak zamanımızda bilhassa Hacda olağanüstü izdihamdan dolayı, kadınların mahzursuz tavaf yapmaları ve tehlikesiz şeytan taşlama işini yerine getirmeleri imkansız denecek kadar zordur. Böyle olunca vekil gönderebilirler.

Haccın Farz Olduğuna Dair Deliller nedir?

196. "Haccı ve umreyi Allah için tam yapın. Eğer (bunlardan) alıkonursanız kolayınıza gelen kurbanı gönderin. Kurban, yerine varıncaya kadar başlarınızı tıraş etmeyin. Sizden her kim hasta olursa yahut başından bir rahatsızlığı varsa, oruç veya sadaka veya kurban olmak üzere fidye gerekir. (Hac yolculuğu için) emin olduğunuz vakit kim hac günlerine kadar umre ile faydalanmak isterse, kolayına gelen bir kurban kesmek gerekir. Kurban kesmeyen kimse hac günlerinde üç, memleketine döndüğü zaman yedi gün olmak üzere oruç tutar ki, hepsi tam on gündür. Bu söylenenler, ailesi Mescid-i Haram civarında oturmayanlar içindir. Allah'tan korkun. Biliniz ki Allah'ın vereceği ceza ağırdır."

197. "Hac, bilinen aylardadır. Kim o aylarda hacca niyet ederse (ihramını giyerse), hac esnasında kadına yaklaşmak, günah sayılan davranışlara yönelmek, kavga etmek yoktur. Ne hayır işlerseniz Allah onu bilir. (Ey müminler! Ahiret için) azık edinin. Bilin ki azığın en hayırlısı takvâdır. Ey akıl sahipleri! Benden (emirlerime muhalefetten) sakının."

198. "(Hac mevsiminde ticaret yaparak) Rabbinizden gelecek bir lütfu (kazancı) aramanızda size herhangi bir günah yoktur. Arafat'tan ayrılıp akın ettiğinizde Meş'ar-i Haram'da Allah'ı zikredin ve O'nu size gösterdiği şekilde anın. Şüphesiz siz daha önce yanlış gidenlerden idiniz."

Haccın Farzları kaçtır?

1- İhrâmdır. (İhrâm), niyet ile birlikte zikrden [telbiye] ibâret olup, bazı şeyleri kendine yasak etmektir. Namâzda iftitâh tekbîri gibidir. Alâmeti, peştemal gibi, iki beyâz bez olup, biri belden aşağı sarılır, öteki, omuzlara sarılır. Kadınların başını örtmesi lâzım olup, deriye değmemek üzere yüzlerini örtmeleri ve dikilmiş elbise, mest, çorab giymeleri, örtü altına zînet eşyâsı takmaları câizdir.
2- Arefe günü Arafâtın, (Vâdi-yi Urene) denilen yerinden başka herhangi bir yerinde (Vakfe) ye durmak. Herkes, ehl olan imâma karşı ayakta durup, ayakta duramaz ise, oturup imâmın duâsını dinler.
3- Kâ'be-i mu'azzamayı (Tavâf-ı ziyâret) etmektir. Tavâf, Mescid-i harâm içinde, Kâbe-i mu'azzama etrâfında dönmek demektir. Dördü farz, üçü vâcib olmak üzere yedi kere dönülür.

Haccın Vacibleri nelerdir?

1- Tavâf-ı kudûmdan sonra ve hac ayları içinde olmak şartı ile, Safâ ile Merve tepeleri arasında, sa'y etmek, yani, yedi kere usûlü ile yürümek. Tavâfsız sa'y sahîh olmaz.
2- Arafâttan dönüşte, Müzdelifede, vakfeye durmaktır. Âdem (as), hazret-i Havvâ ile ilk olarak Müzdelifede buluştu.
3- Şeytân taşlamak, yani Minâda, üç gün, üç ayrı yerde temiz taş veya teyemmüm câiz olan şey atmakdır.
4- İhrâmdan çıkmadan önce, başın en az dörtde birini ustura ile traş ettirmek veya en az üç santimetre, kendisi veya başkası kırkmakdır. Berber veya ustura bulamamak özr sayılmaz. Başında saç olmayan veya başı yara olan da, usturayı, değmeden başdan geçirmelidir. Kadınlar, saçını traş etmez. Makas ile biraz keser.
5- (Âfâkî) olan, yani Mîkât denilen yerlerden dahâ uzak memleketlerin hâcıları, Mekkeden son ayrılacağı gün (Tavâf-ı sadr), yani (Tavâf-ı vedâ) yapmaktır. Hayzlı kadına bu tavâf vâcib değildir. Bu tavâfda Remel ve ardında sa'y yoktur.
6-Arafâtta, güneş battıkdan sonra da, biraz kalmakdır. Güneş batmadan önce Arafât meydânından dışarı çıkanın kurban kesmesi lâzım olur. Cünüb iken Arafâtta durulabilir.
7- Tavâf-i ziyâretde, Kâ'be-i mu'azzama etrâfında dörtten sonra üç kere dahâ dönmektir. Tavâf-ı ziyâretden sonra Minâda gecelemek hanefîde sünnettir.
8- Tavâfda abdestsiz ve cünüb olmamaktır.
9- Elbise temiz olmakdır.
10- Tavâf yaparken, Hatîm denilen yerin dışından dolaşmakdır.
11- Tavâfda, Kâ'be-i mu'azzama, sol tarafda kalmakdır.
12- Tavâf-ı ziyâreti, bayramın üçüncü gününün güneşi batıncıya kadar yapmaktır.
13- Tavâf ederken, avret yeri kapalı olmakdır. Kadınlar için çok mühimdir.
14- Safâ tepesi ile Merve tepesi arasında sa'y ederken, Safâdan başlamaktır. Safâ tepesine çıkınca, Kâ'beye döner. Tekbîr, tehlîl ve salevât getirir. Sonra, iki kolunu omuz hizâsında ileri uzatıp ve avuçlarını semâya doğru açıp duâ eder. Sonra Merveye doğru yürür. Safâdan Merveye dört, Merveden Safâya üç kere gidilir.
15- Her tavâfdan sonra, (Mescid-i harâm) içinde iki rek'at namâz kılmaktır.
16- Şeytân taşlamasını bayram günlerinde yapmaktır.
17- Traşı, bayramın birinci günü ve Harem hudûdu içinde yapmaktır.
18- Sa'yı yürüyerek yapmaktır. İki yeşil direk arasında erkek hızlı gider.
19- Kırân ve temettü' hac yapan, şükür kurbanı kesmektir.
20- Kurbanı, bayramın birinci günü kesmektir.
21- Cimâ' gibi yasak olan şeyler.

Arafâtta durmadan önce yapılırsa, haccı bozar. Bunları Arafâttan önce yapmamak farzdır. Cimâ'dan başkalarını, ihrâmı çıkarıncaya, cimâ'ı, tavâf-ı ziyâreti yapıncaya kadar terk etmek vâcibdir. Bilerek veya bilmeyerek, bir vâcibi vaktinde ve yerinde yapmayana cezâ lâzım olur. Cezâ, Kurban kesmek veya bir fıtra sadaka vermektir. Hastalık, ihtiyârlık veya galabalık gibi bir özr ile terk edince, birşey lâzım gelmez. [Bir vekîle yaptırması lâzım olmaz.] Hayzlı veya nifâslı kadın Mescid-i harâma giremez. Tavâfdan başka nüsükleri yapar. Tavâf-ı ziyâreti temizlenince yapar. Her günün nüsükü, sonraki gecesinde de yapılabilir. Kâ'benin içinde farz veya nâfile kılmak ve cemâ'at ile kılmak câizdir. Sırtını imâmın sırtına dönerek de kılınır. Sırtını imâmın yüzüne dönmek ve Kâ'benin üstünde kılmak mekrûhdur. Kâ'be etrâfında halka olup kılarken, imâmın iki yanındakilerden başkaları, Kâ'beye imâmdan dahâ yakın olabilirler

Haccın Sünnetleri nelerdir?

1- Haccı Temettüye niyet etmemiş âfâkî olanların, hemen Mescid-i harâma girerek (Tavâf-ı kudûm, umre) yapmalarıdır.
2- Tavâfa (Hacerül-esved) den başlamak ve burada bitirmektir.
3- İmâmın üç yerde hutbe okuması.
4- Arafâta gitmek için, Mekkeden, (Terviye günü), yani Zil-hiccenin sekizinci günü, sabâh namâzından sonra çıkmak.
5- Arefe gününden önceki ve bayramın birinci, ikinci ve üçüncü günlerinin geceleri, Minâda yatmak. Üçüncü gece ve günü Minâda kalmak mecbûrî değildir.
6- Arafâta gitmek için, Minâdan, güneş doğdukdan sonra yola çıkmaktır.
7- Arefe gecesi Müzdelifede yatmaktır. Arafâttan Müzdelifeye gelip, burada, yatsı vakti olunca, akşam ve yatsının farzları birbiri ardınca, cemâ'at ile kılınır. Akşam namâzını Arafâtta veya yolda kılanların Müzdelifede tekrâr cemâ'at ile veya yalnız olarak, yatsı ile birlikte kılması lâzımdır.
8- Müzdelifede, vakfeye, fecr ağardıkdan sonra durmaktır. Gece Müzdelifede yatıp, fecr açılırken, sabâh namâzını hemen kılıp, sonra, (Meş'arilharâm) denilen yerde, ortalık aydınlanıncaya kadar, vakfeye durulur. Güneş doğmadan önce, Minâya hareket edilir. Yolda (Muhasser) denilen vâdîde durmamalıdır. Burası (Eshâb-ı fîl) durak yeridir. Minâya gelince (Mescid-i Hîf)e en uzak olan ve (Cemre-i Akabe) denilen yerde, sağ elin baş ve şehâdet parmakları ile, iki buçuk metreden veya dahâ uzakdan, Cemre yerini gösteren duvarın dibine nohud kadar yedi taş atılır. Ertesi fecre kadar câiz ise de, o gün öğleden önce atmak sünnettir. Sonra, hiç durmadan buradan gidilip, isterse kurban keser. Çünki, seferî olana kurban kesmek vâcib değildir.
9- Arafâtta, vakfeden önce gusl etmektir.
10- Minâdan Mekkeye son dönüşte, önce Ebtah denilen vâdiye gelip, burada bir mikdâr durmaktır. Buradan Mekkeye gelip dilediği kadar kalır.
11- Hacca giderken, muhtâc olmayan ana, babadan, alacaklılardan, kefîlinden izin almak sünnettir. Ana baba muhtâc ise, izinsiz gitmek harâmdır. Nafaka bırakmadı ise, zevcesinden izinsiz gitmesi de harâm olur. Mekke şehrine (Mu'allâ) kapısından, Mescide (Bâbüsselâm) dan ve gündüz girmek müstehabdır. Haccın sünnetini yapmayana cezâ lâzım gelmez. Mekrûh olur. Sevâbı, azalır.

Umreye gidene hac farz olur mu?

Hac, zengin, sağlıklı, yol güvenliği bulunan, akıllı ve hür Müslümanlara farzdır. Haccın farz olması için umre yapmak şartı yoktur. Umre, nafile bir ibadet olup haccın farz olmasına sebebiyet vermez

İki umre bir hac yerine geçer mi?

Bu hüküm doğru değildir. Haccın kendine has şartları ve rükünleri vardır. Ne kadar çok olursa olsun umre haccın yerine geçmez. Her ibadetin Allah katında ifade ettiği mana ayrıdır.

Hacca Neler Götürmeliyiz?

Niyetimizi: Hac, mümin için kendisini tanıma sürecidir. Bu sebeple oraya giderken Allah’a en yakın olabileceğimiz bir zaman dilimini değerlendirme niyetiyle gitmeli ve bunu elde etmek için azami gayret sarf etmeliyiz.

İhlâsımızı: Hacca sadece Allah emrettiği için gitmeli ve dünyevi hiçbir beklenti içine girmemeliyiz. Oraya, yakınlarımıza hediye almak, çarşı pazar dolaşmak ya da insanların “Artık hacca gitmen lazım!” şeklindeki baskılarından kurtulmak için değil, kulluk hayatımıza yeni bir ivme kazandırmak ve Allah’la irtibatımızda yeni sayfalar açmak için gitmeliyiz.

Kalbimizi: İbadetlerde kalb huzuru, Allah’ın huzuruna giderken kalbimizi de yanımızda götürmek demektir. Bütün benliğimiz ve hissiyatımızla oraya yönelmeli, O’ndan gayrısının gölgesinin bile üzerimize düşmesine izin vermemeliyiz. Gerek kendi kusur ve günahlarımız gerekse yeryüzündeki bütün Müslümanların perişaniyet ve çaresizliklerinden dolayı kırılan kalbimizi de yanımızda götürmemiz bereketli bir haccın gereklerindendir.

Acz ve fakrımızı: İnsan fıtraten acizdir ve ihtiyaçları çoktur. Hacda ihramın giyilmesi, dünyevi hiçbir makam, mevki ya da statünün orada bir ayrıcalık sebebi olmaması bunun bir ifadesi gibidir. İnsan acz ve fakrının farkında olarak orada bulunmalı ve ibadetini bu lisanla yerine getirmelidir.

Izdırabımızı: Hac, dünyanın her tarafından milyonlarca müminin bir araya geldiği külli bir ibadettir. Orada yapılan dualar, hem zaman ve mekânın kudsiyetinden hem de yönelişin külliyetinden dolayı kabule karin olur. Bunu fırsat bilip kendimiz ve ailemizden önce yeryüzünde maddi ve manevi depremlerle sarsılan bütün Müslümanlar için duyduğumuz ızdırabı iç burukluğunu, Müslümanların perişaniyet ve mağduriyetini de yanımızda götürmeliyiz.

Kardeşlik duygularımızı: Hac ibadetimizi yerine getirirken farklı coğrafyalardan, çeşitli milletlere mensup kardeşlerimizle buluşacağız. Bunun bilincinde olarak oraya, yeni dostluklar kurma, kardeşlerimizin dertleriyle dertlenip sevinçlerini paylaşma ve İslâm kardeşliğini iliklerimize kadar yaşama düşüncesiyle gitmeliyiz. Eksik ve kusurlarıyla amellerimizi götürelim: Hac, ölümün küçük bir provasıdır. Cenab-ı Hakk’ın huzuruna sadece amellerimizle çıkarız. Dolayısıyla oraya huzuruna çıkabileceğimiz bir yüz akıyla gitmemiz, geçmiş günahlarımızı tövbe ve istiğfarla temizleyerek hazır bir şekilde görevimizi yapmamız gerekmektedir.

Dostlarımızın isim listelerini götürelim: Bu topraklarda yaşayan güzel âdetlerden bir tanesi de mübarek beldelere gidenlerle Nebi’ye (sas) selam göndermektir. Hepimiz hacca ya da umreye giden dostlarımıza “Efendimiz’e selamımızı arz edin, bize de dua edin!” ricasında bulunuruz. Selam gönderen herkesin ismini tek tek yazmalı ve Nebiler Sultanı’na (sas) ümmetinin selamını arz etmeliyiz.

Hac'dan Neler Getirmemeliyiz?

Kusurlar getirilmemeli: Hac yolculuğunda heybemizde yukarıda saydığımız hususlar azık olarak bulunmalıdır. Hacdan da pek çok güzel haslet kazanmış olarak dönmeli ve bazı eksik ve kusurlarımızı geri getirmemeliyiz. Hacca giden bir mümin dönerken yanında aşağıda saydıklarımızı getirmemeye çalışmalıdır.

Günahlarımızı geri getirmemeliyiz: Hac bir arınma kurnasıdır. Tavafın her bir şartı kulluk adına derinleşme ve özümüze doğru seyahat etme vesilesidir. Sa’y yaparken atılan her adım bir günahımızı dökmektedir. Okuyacağımız evrad u ezkar ve yapacağımız ibadetler de kulluğun zirvelerine doğru yapılan bu yolculukta azığımız olacaktır. Bu imkânı en iyi şekilde değerlendirip tövbe ve istiğfarla günahlarımızdan arınmak ve dünyaya ilk geldiğimiz günkü gibi hayata yeniden tertemiz başlamak hacdan getireceğimiz en büyük kazanç olacaktır.

Nefsanî duygularımızı frenlemeliyiz: Hac menasikinin ifade ettiği anlamlar vardır. Üç gün boyunca şeytan taşlamak, bir türlü kurtulamadığımız bir kısım takıntılarımızı taşa tutmak demektir. Kin, nefret, hırs, su-i zan, haset ve bencillik gibi bizi içten içe kemiren duygularımızı ve gıybet gibi hastalıklarımızı taşlamalı ve onları kurban edip hayat hakkı tanımamalıyız.

Kul hakkına daha dikkat etmeliyiz: Hac, bedenen zor ve meşakkatli bir ibadettir. Bu sebeple istemeyerek de olsa bazı kul hakkı ihlallerinde bulunma ihtimalimiz vardır. Ayağına yanlışlıkla bastığımız, yanından sertçe geçtiğimiz ya da istemeyerek sesimizi yükselttiğimiz herkesten helallik dilemeli ve gönüllerini almalıyız.

Vaktimiz’i çarşıda pazarda geçirmemeliyiz: Hacca sadece ibadet niyetiyle ve Allah’ın rızasını kazanmak gayesiyle gidilir. Oradaki her saniye hazineler kıymetindedir. Giderken herkese hediyeler vaat edip sonra da vaktinin büyük kısmını çarşı pazarda tüketmek akıl kârı değildir. Bu durumdan, misafirleri olduğumuz Rabb’imiz ve Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) hoşnut olmazlar. Hacca gidenler, kimseye maddi hediye getirmeme niyetiyle gitmeli, yakınları da hiçbir hediye beklentisi içinde olmamalıdır. Hurma ve zemzemin dışında bir hediyeye kapı açmamak bereketli bir hac için önemli bir vesiledir. Dostlarımıza en büyük hediyemiz onlara yapacağımız dualar olmalıdır.